Kirkut

Cmentarz żydowski w Jerozolimie, na Górze Oliwnej (2011)

(c) Bundesarchiv, Bild 101III-Schilf-004-14 / Schilf / CC-BY-SA 3.0

Nowy cmentarz żydowski w Łodzi (1940)

Kirkut, kierkow, kierchol, kirchol^[1] – określenia cmentarza żydowskiego używane przez Polaków, głównie mieszkańców Galicji.

Pochodzenie nazwy

Wyrażenie „ein jüdischer Kirchhof” było i jest używane w języku niemieckim, w tym w tłumaczeniu poezji tworzonej w języku hebrajskim, chociaż obecnie słowo Kirchhof zostało niemal wyparte przez słowo Friedhof. Żydzi unikali stosowania tego (chrześcijańsko nacechowanego) określenia, zastępując je nazwami w jidysz (bejsojlem, bejsakwores i inne), pochodzącymi z hebrajskiego.

Nazwa pochodzi od dawnego niem. określenia cmentarza Kirchhof, pochodzącego od słów Kirche, z gr. kyriakós „należący do Pana”, Kyriakós oíkos, „dom Pański”, „kościół” i Hof oznaczającego otoczenie obiektu, np. teren przy budynku, krąg wokół księżyca, lub otoczenie ważnej osoby. Pokrewnym jest także słowo Kirchhut, które oznaczało uprawnienie do nadzoru wykorzystania prawa do ziemi w „sprawach duchowych”, m.in. w Austrii w dokumentach z XIII–XVI wieku.

W języku hebrajskim używa się określeń:

• בית עולם bejt olam – „dom świata” albo „dom wieczności”,
• בית חיים bejt chajim – „dom życia” (eufemizm),
• בית קברות bejt kwarot – „dom grobów”,
• בית עלמין bejt almin – „dom wieczności” (wyraz zapożyczony z języka aramejskiego).

Historia

Na ziemiach polskich Żydzi po raz pierwszy otrzymali przywileje gwarantujące nienaruszalność i ochronę cmentarzy żydowskich na mocy statutu kaliskiego wydanego w 1264 przez Bolesława Pobożnego w Kaliszu. W 1287 we wsi Czaszki założono cmentarz żydowski obecnie zwany starym cmentarzem żydowskim w Kaliszu. Jest on jednym z najstarszych polskich kirkutów.

Podstawową różnicą między cmentarzem chrześcijańskim a żydowskim jest odmienne traktowanie grobu. Poczucie chrześcijańskie pozwala na jego naruszenie i na dokonanie nowego pochówku po określonym czasie. Cmentarz nieużywany przez długi czas może być zlikwidowany. Według zasad judaizmu, każdy nagrobek i cały cmentarz jest nienaruszalny, tak długo, jak znana jest jego lokalizacja. Do wyjątkowych należą przypadki, gdy ekshumacji dokonuje się: dla przeniesienia szczątków do grobu w Ziemi Świętej lub do grobu rodzinnego; dla przeniesienia z cmentarza nieżydowskiego; jeśli cmentarzowi zagraża profanacja lub podmycie przez wodę.

Zgodnie z nakazami religii cmentarze żydowskie budowano poza obszarem miasta^[2].

Galeria

• 

  Cmentarz żydowski w Częstochowie

• 

  Płyty nagrobne na cmentarzu żydowskim we Wrocławiu (przy ul. Ślężnej)

• 

  Lapidarium na cmentarzu żydowskim w Kamiennej Górze

• 

  Nowy cmentarz żydowski w Lublinie

• 

  Cmentarz żydowski w Lesku

• 

  Kołobrzeg, macewa w lapidarium dawnego cmentarza żydowskiego

• 

  Cmentarz żydowski w Szprotawie z XIX w.

Zobacz też

• lista kirkutów w Polsce
• Macewa

Przypisy

Linki zewnętrzne

• Fundacja Ochrony Dziedzictwa Żydowskiego w Polsce
• Cmentarze żydowskie w Polsce (www.kirkuty.xt.pl)
• Yehuda Amichai: Ein Jüdischer Kirchhof In Deutschland
• Wyjaśnienie hasła Kirchhut w Deutsches Rechtswörterbuch (DRW) [1]