Lucas Cranach starszy

Lucas Cranach starszy
Ilustracja
Autoportret, 1550
Data i miejsce urodzenia1472
Kronach
Data i miejsce śmierci16 października 1553
Weimar
Narodowośćniemiecka
Dziedzina sztukimalarstwo
Epokarenesans
podpis
Prawo i łaska, 1529 rok, Gotha, Zamek Friedenstein
Polowanie koło zamku w Torgau, 1544 rok, Madryt, Prado

Lucas Cranach starszy (ur. 1472 w Kronach, zm. 16 października 1553 w Weimarze) – niemiecki malarz i grafik epoki renesansu, ojciec malarzy Lucasa Cranacha młodszego i Hansa.

Życiorys

Wczesne lata i pobyt w Wiedniu

Lucas Cranach uczył się rysować od swojego ojca jeszcze jako dziecko. Jego nazwisko brzmiało Suender, Sunder, Sonder lub Müller[1]. Później przyjął nazwisko od miejsca swych urodzin. W latach podróżował wzdłuż doliny Dunaju, aż dotarł do Wiednia, gdzie przebywał w latach 1501–1504. Gościł w kręgach humanistycznych. W tym czasie jego styl był zbliżony do malarstwa Albrechta Dürera i mistrzów tworzących tzw. szkołę naddunajską, której cechy szybko pojawiły się we wczesnych obrazach Cranacha takich jak Odpoczynek w drodze do Egiptu, dwóch wersjach Ukrzyżowania (w zbiorach monachijskiej Starej Pinakoteki i wiedeńskiego Kunsthistorishes Museum) oraz portretach Johannesa i Anny Cuspinianów. Równorzędnym elementem kompozycji, wraz z określonym przedstawieniem, był malowniczy i rozległy krajobraz oparty na wnikliwych obserwacjach natury.

Pobyt w Wittenberdze i lata świetności

W roku 1505 zamieszkał w Wittenberdze i został nadwornym malarzem księcia-elektora Fryderyka Mądrego. W 1508 roku książę nadal Cranachowi herb ze skrzydlatym wężem. W tym samym roku na zlecenie tegoż księcia artysta wyjechał do Niderlandów. W następnym roku Cranach otrzymał z rąk elektora tytuł szlachecki. Tym samym artysta stał się nadwornym portrecistą wielu saskich notabli, a także przedstawicieli lokalnego Kościoła, z arcybiskupem Moguncji i Halle Albrechtem Brandenburskim na czele. W roku 1510 Cranach ożenił się z Barbara Brengebier, córką burmistrza Gothy. Przy Schloßstraße 1 w Wittenberdze wybudował swój dom, gdzie założył duży warsztat i pracownię artystyczną. Następne stał się ojcem Hansa i Lucasa (urodzili się w 1513? i w roku 1515) oraz Ursuli i Barbary (1517 i 1519). Obydwaj synowie zostali malarzami. W roku 1520 Cranach uzyskał przywilej aptekarski. W tym samym roku urodziła się jego córka Anna, jej ojcem chrzestnym został Marcin Luter, z którym artysta od dłuższego czasu utrzymywał przyjacielskie relacje, co poświadczają liczne portrety Lutra jeszcze jako katolickiego augustianina, a następnie jako reformatora. Od 1523 roku przez krótki czas Cranach prowadził drukarnie, później księgarnię. Na ślubie Marcina Lutra z Kathariną von Bora Cranach wraz z żona byli ich świadkami. Cranach był również ojcem chrzestnym pierwszego syna Lutra – Johannesa. Ponadto artysta zaprzyjaźnił się z innymi uczonymi przedstawicielami reformacji, wśród nich był Philipp Melanchton, który częstokroć był portretowany przez artystę, który przeszedł na luteranizm i poznawszy nowe doktryny artystyczne tworzył liczne obrazy, wprowadzając schematy ikonograficzne, oparte głównie na Piśmie Świętym. Dla katolickich zleceniodawców wykonywał wciąż obrazy oparte na dawnej tradycji ikonograficznej (m.in. wizerunki Marii i świętych), przy czym w jego malarstwie religijnym prym wiodły tematy biblijne. Od około roku 1525 zaczął częściej malować wspólnie z synami: Lucasem (m.in. współpraca przy malowidłach ołtarza głównego w kościele NMP) i Hansem, który za życia ojca zmarł w 1537 roku, w Bolonii. Trzy lata później zmarła jego żona Barbara. Cranach uchodził za jednego z najbardziej poważanych i najbogatszych mieszkańców Wittenbergi. Był wieloletnim członkiem Rady Miejskiej i trzykrotnie piastował urząd burmistrza. Wówczas służył takim elektorom jak Jan, Konstanty i Jan Fryderyk I Saksoński.

Pobyt w Weimarze i ostatnie lata życia

W 1547 roku u cesarza Karola V Cranach prosił o łaskę dla wziętego do niewoli elektora Jana Fryderyka. Z tego powodu odwiedził m.in. Innsbruck i Augsburg, gdzie miał się zetknąć z Tycjanem. W 1550 roku Cranach pojechał z księciem elektorem do Weimaru. Tam w roku 1553 zmarł w wieku 81 lat, jako autor ponad 400 dzieł. Po śmierci artysty, jego syn Lucas przejął pracownię i kontynuował twórczość ojca.

Twórczość i charakterystyka stylu artysty

Lucas Cranach starszy należy do głównych przedstawicieli niemieckiego Odrodzenia, jednakże często zmieniał swój styl w malarstwie, balansując między późnym gotykiem, renesansem a manieryzmem. Podczas pobytu w Bawarii i Austrii w swoim malarstwie preferował tradycję późnogotycką, przede wszystkim w malarstwie religijnym, natomiast portrety nacechowane są italianizującym realizmem, wszakże nieobce późnemu gotykowi, lecz poświadczające silny wpływ renesansu. Wówczas namalował takie obrazy jak: Święty Hieronim (1502), Ukrzyżowanie (1503), Odpoczynek w czasie ucieczki do Egiptu (1504) oraz w liczne portrety tym podwójny Portret Johannesa i Anny Cuspinianów, nieznanego Uczonego oraz innych profesorów uniwersyteckich i wiedeńskich humanistów. Wykonany przez Albrechta Dürera rysunkowy portret Cranacha poświadcza znajomość obu artystów, Cranach pod wpływem Norymberczyka rozwinął swój styl malarski, a ponadto zaczął preferować grafikę, czego przykładem są drzeworyty przedstawiające Ukrzyżowanie.

W trwającym kilka dekad okresie wittenberskim Lucas Cranach starszy przeżywał swoją świetność pod każdym względem. Stworzył wielką pracownię, gdzie przy pomocy licznych współpracowników, a następnie swoich dwóch synów przyczynił się do obfitej produkcji malarskiej i graficznej. Znacznie poszerzył swoje horyzonty zarówno na polu treściowym i tematycznym, jak formalnym i stylistycznym, w wyniku czego styl Cranacha zawiera w sobie nie tylko inspiracje z gotyckiej spuścizny, lecz przede wszystkim ukształtował swego rodzaju odmianę renesansu w Rzeszy, ponadto wzbogacił styl przez inspiracje manieryzmem, głównie północnym. Uznanie wśród elit Saksonii i liczne zamówienia znanych osobistości uczyniły Cranacha czołowym portrecistą renesansu, z drugiej strony zaś nadmiar zamówień przyczynił się do niestabilności poziomu artystycznego, sporo dzieł ma charakter warsztatowy i odbiega od wysokiej jakości dzieł wykonanych przez samego mistrza. W portretach często balansował między studium postaci a szczegółowymi analizami materii, co poświadczają „jubilersko” malowane kostiumy portretowanych postaci, niekiedy szczegóły kostiumologiczne kontrastują z ogólnie zarysowaną fizjonomią postaci. Wpływ renesansu widoczny jest przez wzbogacenie w twórczości Cranacha zakresu tematycznego o wątki mitologiczne i alegoryczne. Postawa artysty wobec dziedzictwa antycznego była relatywna, ze względu na wybieranie określanych tematów, które były powielane w mniej, lub bardziej różnorodnych wariantach. Wybór tematu był częstokroć podyktowany preferencjami artysty, częstokroć malował akty kobiece, stąd głównymi mitologicznymi tematami i bohaterami w twórczości Cranacha były Sąd Parysa oraz Nimfa przy fontannie, Lukrecja, Apollo i Diana, Wenus i Kupidyn kradnący miód. Niektóre z tematów m.in. wersje Lukrecji, Herkules i Omfale stanowiły dla Cranacha okazję do analizy kostiumologicznej. Specyficzny charakter mają wielopostaciowe obrazy o tematyce alegorycznej, m.in. Złoty- i Srebrny Wiek, Ogród Młodości które obrazują swego rodzaju wizję idealnego świata. Kilkakrotnie Cranach malował Melancholię, w której na wzór Dürera przedstawiał istotę melancholijną, której temperament zdominowany jest przez „czarną energię” bądź czarny „humor”, stan przejmującej goryczy, którą zawiaduje Saturn, władca ciemności i zimna. Podobnie jak u Norymberczyka melancholia nie jest bynajmniej złym stanem psychicznym, lecz myśleniem o rozterce i nierozstrzygniętym problemem.

Dziedzictwo artystyczne Lucasa Cranacha starszego i jego rodu odzwierciedla ówczesne ideały panujące w Saksonii oraz tamtejsze prądy i tendencje artystyczne, kulturalne, społeczne i religijne.

Jedno z jego słynnych dzieł „Madonna z dzieciątkiem” zwana Głogowską zostało zrabowane przez rosyjską armię czerwoną i jest przechowywane w Muzeum Puszkina w Moskwie[2].

Dzieła artysty (wybór)

Lata 1500–1510

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Ukrzyżowanie1501olej na desce58,5 × 45 cmMuzeum Historii Sztuki w Wiedniu, Wiedeń[3]Lucas Cranach the Elder - The Crucifixion - Google Art Project (679844).jpg
Święty Hieronim1502olej na desce55,5 × 41,5 cmMuzeum Historii Sztuki w Wiedniu[4]Lucas Cranach d.Ä. - Büßender Hl. Hieronymus (1502, KHM Vienna).jpg
Portret Johannesa i Anny Cuspinianów1502olej na desce60,3 × 45,5 cm x 2Oskar Reinhart CollectionLucas Cranach d.Ä. - Johannes und Anna Cuspinian (Sammlung Oskar Reinhart).jpg
Portret Johanna Stephana Reussa i jego małżonki1503olej na desce54 × 39 cm i 52,6 × 36,7Portret Johanna w Germanisches Nationalmuseum,
Portret małżonki Reussa w Gemäldegalerie
Cranach Reuss.jpg
Ukrzyżowanie1503olej na desce138 × 99 cmStara Pinakoteka[5]Lucas Cranach d. Ä. - The Lamentation of Christ - The Schleißheim Crucifixion - Alte Pinakothek.jpg
Ucieczka do Egiptu1504olej na desce70.9 × 53 cmGemäldegalerie BerlinCranachtheElderRestontheFlighttoEgypt.jpg
Ołtarz św. Katarzyny (awers)1506olej na desce124 × 67 cm,
126 × 141 cm.
124 × 67 cm
Galeria Obrazów Starych Mistrzów, DreznoLucas Cranach d.Ä. - Katharinenaltar (Staatliche Kunstsammlungen Dresden).jpg
Ołtarz św. Katarzyny (rewers)1506olej na desce123 × 67 cmNational Gallery, LondynLucas Cranach d.Ä. - Reverses of Shutters of the St Catherine Altarpiece in Dresden.jpg
Portret oblubienicyok. 1500 – 1506olej na desce41.9 × 33.5 cmGermanisches NationalmuseumLucas Cranach (I) - Bildnis einer Braut (Germanisches Nationalmuseum).jpg
Ołtarz Rodziny Marii1509olej na desce120 × 188 cmStädel, Frankfurt nad MenemCranach holy kinship.jpg
Lukrecja1509–1510olej na desce60,3 × 48,9 cmwłasność prywatnaLucas Cranach d.Ä. - Lucretia (1509-1510).jpg
Madonna pod jodłami1510olej na desce71 × 57 cmMuzeum Archidiecezjalne, WrocławCranach Madonna under the fir tree.jpg
Adam i Ewaokoło 1510olej i tempera na desce59 × 44 cmMuzeum Narodowe, WarszawaCranach the Elder Adam and Eve.jpg

Lata 1511–1520

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Madonna z Dzieciątkiem i Jan Chrzcicielokoło 1512–1514olej na desce36,5 × 27,5 cmStatens Museum for Kunst, KopenhagaLucas Cranach d.Ä. - Madonna mit dem Jesuskind und dem heiligen Johannes (ca.1512-14, Statens Museum for Kunst).jpg
Henryk Pobożny i Katarzyna Meklemburska1514olej na desce184,5 × 82,5 cmGaleria Obrazów Starych Mistrzów, DreznoCranach, Lucas d. Ä. - Doppelbildnis Herzog Heinrichs des Frommen und Gemahlin Herzogin Katharina von Mecklenburg - 1514.jpg
Rzeź niewiniątekok. 1515 Warsztatolej i tempera na desce122,5 × 85 cmMuzeum Narodowe w WarszawieCranach Massacre of the Innocents.JPG
Tablica Dziesięciorga Przykazań1516olej na desceCollegium Augusteum, Wittenberga10 Gebote (Lucas Cranach d A).jpg
Mistyczne zaślubiny św. Katarzynyok. 1516olej na desce67,5 × 47,3 cmMuzeum Sztuk Pięknych w BudapeszcieLucas Cranach d.Ä. - Die mystische Vermählung der heiligen Katharina (Budapest).jpg
Madonna z Dzieciątkiem i święta Katarzyna1518–1520tempera i olej na desce63 × 43 cmMuzeum Diecezjalne, SandomierzSandomierz Madonna.jpg
Joachim II Hektora jako książę elektor1520olej na desce61,5 × 42 cmZamek myśliwski Grunevald, BerlinLucas Cranach d. Ä. 043.jpg
Chrystus i jawnogrzesznicaokoło 1520olej na desce80,6 × 108,2Fränkische Galerie, Kronach (depozyt Państwowych Bawarskich Zbiorów Malarstwa w Monachium)Cranach d.Ä., Lucas - Christus und die Ehebrecherin - Fränkische Galerie - 1520.jpg
Grupa Ukrzyżowaniaokoło 1520olej na desce67 × 46,5 cmStatens Museum for Kunst, KopenhagaLucas Cranach d.Ä. - Kreuzigung (Statens Museum for Kunst).jpg

Lata 1521–1530

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Matka Boska Wspomożenia Wiernychpo 1523olej na desceInnsbruckGnadenbild Mariahilf, Innsbruck.jpg
Melancholia1525olej na desce51 × 97 cmStatens Museum for Art, KopenhagaLucas Cranach d.Ä. - Melancholie (Statens Museum for Kunst).jpg
Kardynał Albrecht Brandenburski jako święty Hieronim1525olej na desce116,5 × 77,5 cmHessisches Landesmuseum, DarmstadtLucas Cranach d.Ä. - Kardinal Albrecht von Brandenburg als Hieronymus im Gehäus (Hessisches Landesmuseum).jpg
Dziewczyna z niezapominajkami1526olej na desce34,9 × 23,8 cmMuzeum Pałacu Króla Jana III w WilanowieCranach the Elder Girl with forget-me-nots.jpg
Hans i Magrethe Luterprzed 1527olej na desceWartburg koło EisenachHans and Magrethe Luther.jpg
Niedobrana para1528olej na desceStara Pinakoteka, MonachiumLucas Cranach - Der verliebte Alte1.jpg
Sąd Parysa1528olej na desce101,9 × 71,1 cmMetropolitan Museum of ArtLucas Cranach d.Ä. - Das Urteil des Paris.jpg
Adam i Ewa1528olej na desce172 × 63 cmGaleria Uffizi, FlorencjaCranach, adamo ed eva, uffizi.jpg
Adam i Ewa1528 Warsztatolej i tempera na płycie lipowej17 × 27 cmZamek Królewski, WarszawaCranach Adam and Eve.jpg
Sąd Parysa1530olej na desce35 × 24 cmStaatliche Kunsthalle, KarlsruheLucas Cranach d. Ä. 070.jpg
Judyta z głową Holofernesaok. 1530olej na desce89,5 × 61,9 cmMetropolitan Museum of Art, Nowy Jork1530 Cranach Judith mit dem Haupt des Holofernes anagoria.JPG
Madonna z Dzieciątkiemokoło 1530tempera na desce79,5 × 63 cmKlasztor Kanoników Regularnych Laterańskich przy kościele Bożego Ciała, KrakówKraków Madonna.JPG
Złoty wiekokoło 1530olej na desceStara Pinakoteka, MonachiumGoldenes-Zeitalter-1530-2.jpg
Święta Dorotaokoło 1530tempera na desce77 × 59 cmAkademia Sztuk Pięknych, WiedeńCranach, Lucas, d.Ä. - Die Heilige Dorothea - c. 1530.jpg

Lata 1531–1540

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Ewaokoło 1531olej na desce52 × 44,4 cmMuzeum Narodowe we WrocławiuCranach Eve
Matka Boska z Dzieciątkiem1531/1532olej na desceKościół Świętego Wolfganga, SchneebergSchneeberg St. Wolfgangskirche altar piece front (aka).jpg
Święte Katarzyna i Barbara1532olej na desce61 × 20 cm (każde skrzydło)Museum Mayer van den Bergh, AntwerpiaLucas Cranach d. Ä. - St Catherine of Alexandria and St Barbara - WGA05668.jpg
Melancholia1532olej na desce76,5 × 56 cmMusée d'Unterlinden, ColmarCranach, Lucas d. Ä. - Die Melancholie - 1532.jpg
Chrystus i jawnogrzesznica1535olej na desce82,5 × 121 cmMuzeum Sztuk Pięknych, BudapesztLucas Cranach d. Ä. - Christ and the Adulteress - WGA05669.jpg
Trzy Gracje1535Nelson-Atkins Museum of Art, Kansas CityLucas Cranach the Elder - The Three Graces - Google Art Project.jpg
Portret Marcina Lutra1535olej na desceUffizi, FlorencjaMartin Luther by Cranach-restoration.tif
Sybilla, Emilia i Sydonia Saska1535olej na desce62 × 89 cmKunsthistorishes Museum, WiedeńLucas Cranach d. Ä. 039.jpg
Herkules i Omfale1537olej na desceGaleria Malarstwa i Rzeźby Muzeum Narodowego w PoznaniuCranach the Elder Hercules and Omphale.jpg
Chrystus błogosławiący dzieci1537tempera na desce77,5 × 122Zamek Królewski na Wawelu Państwowe Zbiory Sztuki, KrakówCranach the Elder Christ blessing the children.jpg
Wenus i Amor kradnący miód1537olej na desce174,5 × 65,5 cmGemäldegalerie, BerlinCranach, Lucas d. Ä. - Venus und Amor als Honigdieb (Gemäldegalerie Berlin).jpg
Herkules i Omfale1537olej na desce82 × 119 cmHerzog Anton Ulrich-Museum, BrunszwikLucas Cranach d.Ä. - Herkules bei Omphale (Herzog Anton Ulrich-Museum).jpg
Diana i Akteon1540deska50 × 73 cmWadsworth Atheneum, HartfordLucas Cranach d. Ä. 012.jpg

Lata 1541–1550

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Chrzest Chrystusaok. 1546Cleveland Museum of Art, ClevelandLucas Cranach (II) - Taufe Christi (Cleveland Museum of Art).jpg
Ołtarz Ostatniej wieczerzy1547 Lucas Cranach namalował ten obraz wspólnie ze swoim synemKościół NMP, WittenbergaAbendmahl-1547-LC.jpg

Lata 1551–1560

Tytuł obrazuRok powstaniaTechnikaWielkośćMiejsce przechowywaniaGrafika
Niedobrana para1550 Warsztatolej na desce74,5 × 48,5 cmMuzeum Narodowe w WarszawieCranach Ill-matched couple.jpg
Ołtarz Ukrzyżowania1555olej na desceKościół Świętych Piotra i Pawła, WeimarWeimaraltar-1555-B.jpg

Przypisy

Bibliografia

  • Enzo Terzi: Najwybitniejsi malarze. Agnieszka Kosińska (tłum.). PWH „ARTI” SJ, 2010, s. 25. ISBN 978-83-61704-43-0. (pol.)
  • Wolfgang Hütt: Niemieckie malarstwo i grafika późnego gotyku i renesansu. Warszawa: PWN, 1985. ISBN 83-01-04621-X.

Linki zewnętrzne

Media użyte na tej stronie

Lucas Cranach d.Ä. - Katharinenaltar (Staatliche Kunstsammlungen Dresden).jpg
Katharinenaltar, Gesamtansicht, linker Flügel: Die Heiligen Dorothea, Agnes und Kunigunde, Mitteltafel: Martyrium der Hl. Katharina, rechter Flügel: Die Heiligen Barbara, Ursula und Margaretha
10 Gebote (Lucas Cranach d A).jpg
sächsische Wappen in den unteren Ecken
Lucas Cranach d. Ä. 063.jpg
Portrait with 77th years
Lucas Cranach d.Ä. - Reverses of Shutters of the St Catherine Altarpiece in Dresden.jpg
Reverses of Shutters (left and right wing) of the St Catherine Altarpiece in Dresden (Germany), Galerie Alte Meister; left Saints Genevieve of Paris and Apollonia, right Saints Christina and Ottilia; on the brooch of Saint Genevieve are the signs of Alpha and Omega, the pincers on the brooch of Saint Apollonia remind of her tortures of having her teeth extracted
Lucas Cranach d. Ältere Cuspinian.jpg
The Wedding Portrait of Dr. Johannes Cuspinian and Anna Cuspinian-Putsch
Cranach the Elder Hercules and Omphale.jpg

Herkules u Omfali

label QS:Lit,"ercole e onfale"
label QS:Lja,"ヘラクレスとオンファレ"
label QS:Lfr,"Héraclès et Omphale"
label QS:Lpl,"Herkules u Omfali"
label QS:Lru,"Геркулес с Омфала"
label QS:Lde,"Herkules bei Omphale"
label QS:Lpt,"Hércules e Ônfale"
label QS:Len,"Hercules and Omphale"
Cranach Reuss.jpg
Portret Johanna Stephana Reussa i jego małżonki
Abendmahl-1547-LC.jpg
Reformation altarpiece, Stadt- und Pfarrkirche St. Marien zu Wittenberg, central panel
Lucas Cranach d.Ä. - Verdammnis und Erlösung (Schloss Friedenstein).jpg

Nach den Briefen des Apostels Paulus wird der Weg des Menschen aus Verdammnis, Sünde und Gesetz zu ewigem Leben, Glaube und Gnade aufgezeigt. Da für Martin Luther die Sünde untrennbar mit dem menschlichen Wesen verbunden ist, bedarf der Gläubige des mosaischen Gesetzes, um sich seiner Sündhaftigkeit bewusst zu werden. Er muss erkennen, dass er an den Geboten des strafenden alttestamentarischen Gottes scheitert und verzweifeln wird. Diese Verzweiflung ist Voraussetzung für die Errettung durch Christus und das Evangelium. Entsprechend der von Luther vorgenommenen Differenzierung trennt der Baum in der Bildmitte die gegenübergestellten Ereignisse aus dem Alten und dem Neuen Testament. Auf der linken Bildhälfte des Gesetzes ist der Lebensbaum vertrocknet, auf der rechten Seite des Evangeliums trägt er grünende Äste. Links jagen Tod und Teufel den sündigen Menschen ins Höllenfeuer, während er nach rechts zu Moses blickt, der in einer Gruppe von Propheten des Alten Testaments auf die Tafeln der zehn Gebote verweist. Darstellungen des Sündenfalls und des Jüngsten Gerichts in der weiten Landschaft zeigen Ursprung und Strafe der menschlichen Verfehlung. Die für Luther wichtige Szene der ehernen Schlange aus dem Alten Testament deutet typologisch auf die Kreuzigung hin und zeigt die Rettung der Israeliten vor dem Gift durch Befolgung der Weisung Gottes.

Direkt rechts des Baumstamms ist Johannes der Täufer zusammen mit dem nackten Menschen der linken Seite zu sehen. Johannes als der letzte Prophet vor Christus steht für Luther zwischen Gesetz und Evangelium, weshalb ihm hier die Rolle des Vermittlers zukommt. Er lenkt die Aufmerksamkeit des Nackten, der vollkommen ruhig und mit gefalteten Händen dasteht, auf den Gekreuzigten am rechten Rand des Bildes. Von der Seitenwunde Christi geht ein Blutstrahl aus, der sich über nahezu die gesamte Breite der rechten Hälfte erstreckt und auf der Brust des Nackten niedergeht. In dem Blutstrahl erscheint die Taube des Heiligen Geistes. Hier zeigt sich, dass allein Christus, der stellvertretend für den Menschen gestorben ist und dessen frohe Botschaft vom Heiligen Geist übermittelt wird, die Verurteilung durch das Gesetz aufheben kann. Nur durch seinen Glauben, sola fide, wird der Mensch der göttlichen Vergebung in Form des erlösenden Blutstrahls teilhaftig. Durch den auferstandenen Christus, der sich über die Grabeshöhle hinter dem Kreuz in den Himmel erhebt, sind Tod und Teufel, die den Sünder auf der linken Seite verfolgten, gebannt: Beide liegen besiegt vor dem Kreuz, unter dem Lamm Gottes, das wie der Auferstandene die Siegesfahne trägt. Der Sünder der Seite des Gesetzes ist hier jedoch ein Gerechter, womit das Gothaer Bild den Aspekt des simul iustus et peccator verdeutlicht. Vor den Toren der Stadt Bethlehem erscheint im Hintergrund der rechten Seite die Verkündigung an die Hirten. Wie die Erhöhung der ehernen Schlange, die das Auge des Betrachters direkt daneben auf der anderen Seite des Baums findet, zeigt diese Szene das Anerkennen von Gottes Wort durch den Menschen. Für den Betrachter wird verdeutlicht, dass Gesetz und Evangelium die gleiche frohe Botschaft verkünden, die immer zu Christus hinführt. Zitate aus dem Alten und Neuen Testament im unteren Bereich der Tafel unterstreichen die Aussage und liefern zudem die biblische Legitimation der Darstellung.
Weimaraltar-1555-B.jpg
Mitteltafel des Altars der Peter- und Paulkirche in Weimar
Gnadenbild Mariahilf, Innsbruck.jpg
Gnadenbild Mariahilf (Passauer Gnadenbild)
Cranach holy kinship.jpg

The side and central panels describe a a great hall with blue grey walls and three-colored tiles. In the side panels are depicted the half sisters of Virgin Mary, called after their fathers Mary Cleophas (left) and Mary Salome (right) together with their husbands.
left panel: St Mary Cleophas and Alphaeus (with the features of Friedrich the Wise with their two sons, the Apostles Saint James the Less ( at her breast) and Joseph Justus, called Saint Barnabas, as annunciator of the Gospel of Matthew depicted with a book. central panel: depicts Joseph, who seems to seems to sleep, the Virgin, dressed in blue with yellow lining, Anna and the Christ Child on her knee, who is stretching out his hand towards an apple given to him by Virgin Mary. Anna's three husbands following the Golden Legend are shown in the background in the matroneum: on the left Joachim, who is attracted by the holy women in front of him and whose relation is also shown by the corresponding blue and yellow color of his dress, Cleophas (with the physiognomy and chain of Emperor Maximilian I and Salomas (eventually with the physiognomy of Sixtus Oelhafen von Schöllenbach, secretary of Friedrich III., Maximilian I. and Karl V. Charles V.]]., who are talking to each other.
There is an architectural structure by a great stone bench in the foreground of the central panel with two marble columns on the sides, over which is strectched a cloth of gold. On the right column is a tablet with date and signature. The parapet of the matroneum is decorated by a sculptured frieze with dancing putti holding six escutcheons with the six fields of Electorate of Saxony. In the hall are shown the 17 members of the Holy Kinship. In the central panel are shown two more children of Mary Cleophas and Alpheus, the Apostles Simon, patron saint of weavers, dyers, tanners and saddlers and Jude, who miss ionized and suffered their martyrdom together and therefore are regularly depicted together.

right panel: St Mary Salome and Zebedee (with the features of Fredericks III, Elector of Saxony brother, Herzog Johann der Beständige. St Mary Salome, dressed in gold with dark red lining is combing her son Saint James the Greater and while Saint John the Evangelist is hiding in her dress.
left outer wing: Madonna with Child, right outer wing: Saint Anne
Cranach Massacre of the Innocents.JPG
König Herodes beobachtet das Geschehen vom Balkonen, in der linken oberen Ecke sind Maria und Josef auf der Flucht nach Ägypten zu erkennen.
Cranach Ill-matched couple.jpg
An old man with his much younger "trophy wife". The fact that she has slipped her hand inside his purse leaves no doubt as to the basis of this relationship.
Lucas Cranach d.Ä. - Johannes und Anna Cuspinian (Sammlung Oskar Reinhart).jpg
The Wedding Portrait of Dr. Johannes Cuspinian at the age of 29 and Anna Cuspinian-Putsch at the age of 18