Dại Xả

Dại Xả
Hứa
Data i miejsce urodzenia

1120
Đông Tác

Data i miejsce śmierci

1180
świątynia Sùng Nghiêm Báo Đức

Szkoła

Vô ngôn thông

Linia przekazu
Dharmy zen

Vô Ngôn Thông

Nauczyciel

Đạo Huệ

Zakon

Thiền

Dại Xả (ur. 1120, zm. 1180) – wietnamski mistrz thiền ze szkoły vô ngôn thông.

Życiorys

Pochodził z wioski Đông Tác[1]. Jego rodzinne nazwisko to Hứa.

Jako dziecko wstąpił do zakonu buddyjskiego a następnie udał się studiować praktykę thiền u mistrza Đạo Huệ na górę Tiên Du. Po uchwyceniu istoty thiền poświęcił się śpiewaniu Sutry Avatamsaki oraz Samantabhadramantry[2]. Była to jego codzienna praktyka. Dworscy oficjele przybywali do niego, aby mu usługiwać. Szczególnie był ceniony przez księżniczkę Thiên Cực oraz pana Kiếna Ninha[3].

Po pewnym czasie Dại Xả wybudował[4] świątynię Sùng Nghiêm Báo Đức na górze Vũ Ning w prowincji Vũ Ninh, aby nauczać ludzi i nawracać ich na buddyzm. Jego świetna reputacja przyciągała uczniów. Przybył do niego nawet mnich chiński znany jako Starszy Yan.

Ponieważ z biegiem czasu niektórzy ludzie zaczęli go oskarżać o czary, w okresie Thiên Cảm Chí Bảo, czyli w latach 1174-1175, głównodowodzący Đỗ Anh Vũ[5] wydał rozkaz jego aresztowania. Poddano go surowym torturom, jednak mistrz nie wykazywał w ogóle żadnych oznak strachu i został zwolniony na skutek działań księżniczki Thiên Cực.

Piątego dnia drugiego miesiąca w piątym roku okresu Trinh Phù, czyli w roku 1180, po naukach dla uczniów, Dại Xả wygłosił wiersz:

Cztery węże[6] razem w pudełku[7] są pierwotnie puste,
Pięć skupisk są wysokie jak góry, a jednak są one także bez fundamentów.
Prawdziwa natura jest jaśniejąca i wolna od przeszkód,
Chociaż przykryta [pojęciami] nirvany i cyklicznym istnieniem[8].

Dalej powiedział jeszcze:

Kamienny koń ma przerażające zęby,
Je trawę i rży przez cały dzień.
Ludzie na ulicy przechodzą razem,
Jednak człowiek na koniu nie jedzie nigdzie.

Pod koniec nocy mistrz Dại Xả otruł się[9] i zmarł.

Linia przekazu Dharmy zen

Pierwsza liczba oznacza liczbę pokoleń mistrzów od 1 Patriarchy indyjskiego Mahakaśjapy.

Druga liczba oznacza liczbę pokoleń od 28/1 Bodhidharmy, 28 Patriarchy Indii i 1 Patriarchy Chin.

Trzecia liczba oznacza początek nowej linii przekazu w danym kraju.

Przypisy

  1. ↑ Najpewniej znajdowała się ona w dystrykcie Hoàn Long w prowincji Hà Đông
  2. ↑ Znana w języku chińskim jako Puxian pusa xingyuan zan
  3. ↑ Był to tytuł Lý Longa Ícha, syna cesarza Lý Anha Tônga
  4. ↑ Być może rozbudował, gdyż według innego źródła ta świątynia została wybudowana w 1059 r.
  5. ↑ Jest to problematyczne, bowiem według innego źródła zmarł on w roku 1158
  6. ↑ Cztery węże symbolizują cztery elementy, Mahāparinirvāṇa Sūtra' T 12.23:501c24-27
  7. ↑ Pudełko symbolizuje ciało
  8. ↑ Sansara
  9. ↑ Prawdopodobnie na skutek nacisków ze strony Đỗ Anh Vũ

Bibliografia

  • Cuong Tu Nguyen. Zen in Medieval Vietnam. A Study and Translation of the 'Thiền Uyển Tập Anh'. University of Hawai'i Press, Honolulu. 1997. Str. 481. ISBN 0-8248-1948-9