Dialektyka materialistyczna

Dialektyka materialistyczna – w filozofii marksistowsko-leninowskiej nauka o powszechnych prawach ruchu i rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia[1].

Zasadnicza przeciwstawność dialektyki i metafizyki

Dialektyka rozpatruje rzeczy, ich właściwości i stosunki, jak również ich odbicia w umyśle, pojęcia, we wzajemnym związku, w ruchu: w powstawaniu, w pełnym sprzeczności rozwoju i zanikaniu[2]. Dialektyka wyrosła i rozwija się w walce z wrogim jej poglądem na świat — z metafizyką[3]. Temin „metafizyka” nie oznacza w marksistowskiej literaturze filozoficznej tego samego, co w przedmarksowskiej oraz współczesnej burżuazyjnej literaturze filozoficznej[4] (zob. metafizyka klasyczna). Marks i Engels nazywali metafizyką nie dział filozofii i nie spekulatywne poznanie, lecz metodę badania i myślenia. W marksizmie-leninizmie termin „metafizyka” stosuje się jako oznaczenie nienaukowej metody badania zjawisk otaczającego nas świata polegającej na traktowaniu ich jako odosobnionych, wzajemnie od siebie odizolowanych i niezmiennych[5]. Dialektyka i metafizyka — dwie przeciwstawne sobie metody poznania[6].

Dialektyka materialistyczna a materializm dialektyczny

Materialistyczna dialektyka i materializm filozoficzny są nierozdzielnie ze sobą związane i przenikają się wzajemnie, jako dwie strony jednolitej teorii filozoficznej marksizmu[7], wskutek czego samo rozgraniczenie między materializmem i dialektyką ma przede wszystkim sens historyczno-filozoficzny[8]. Jedność materializmu i dialektyki wyraziła się również w samej nazwie — „materializm dialektyczny[9]. Jego konkretyzacją w zastosowaniu do rozwoju społeczeństwa jest materializm historyczny. W pracy Anty-Dühring Engels zwrócił szczegółną uwagę na wyjaśnienie dialektycznego charakteru materializmu marksistowskiego, podkreślając jego zasadniczą odmienność od poprzedzającego go materializmu metafizycznego[10]. W filozofii przedmarksistowskiej materializm związany był przede wszystkim z metafizycznym sposobem myślenia, dialektyka rozwijana była głównie przez idealistów, chociaż momenty dialektyczne spotkać było można u niektórych materialistów[9].

Do chwili powstania marksizmu nie było naukowej dialektyki, naukowej dialektycznej metody badania przyrody i społeczeństwa, metody uogólniającej historię nauki i praktyki[6]. Dialektyka Karola Marksa i Fryderyka Engelsa opierała się na mocnym fundamencie odkryć przyrodniczych, zwłaszcza trzech wielkich odkryć XIX wieku — na odkryciu komórki, prawa zachowania i przemiany energii oraz na darwinizmie[11].

Przypisy

  1. Czertkow i in. 1955 ↓, s. 63.
  2. Bogomołow i in. 1980 ↓, s. 26.
  3. Spirkin 1968 ↓, s. 19.
  4. Bielakow i in. 1964 ↓, s. 72.
  5. Metafizyka. W: Krótki słownik filozoficzny. Mark Rozental, Pawieł Judin (red.). Warszawa: Książka i Wiedza, 1955, s. 412–413. (pol.).
  6. a b Czertkow i in. 1955 ↓, s. 17.
  7. Bielakow i in. 1964 ↓, s. 71.
  8. Ojzerman 1966 ↓, s. 5.
  9. a b Spirkin 1968 ↓, s. 20.
  10. Czagin 1969 ↓, s. 452.
  11. Dialektyka. W: Krótki słownik filozoficzny. Mark Rozental, Pawieł Judin (red.). Warszawa: Książka i Wiedza, 1955, s. 108–111. (pol.).

Bibliografia