Egzorcyzm

Wypędzenie demonów z Arezzo (fresk Giotta) – przykład egzorcyzmu
Spinello Aretino Egzorcyzm św. Benedykta

Egzorcyzm (gr. ἐξορκισμός, exorkismós – zaprzysiężenie, zaklęcie) – obrzęd poświęcenia mający na celu uwolnienie człowieka, zwierzęcia, miejsca lub przedmiotu od wpływu złego ducha.

W Kościele katolickim egzorcyzmem nazywany jest obrzęd liturgiczny mający na celu usunięcie bezpośredniego wpływu Szatana na osobę, ewentualnie (rzadziej) zwierzę, miejsce lub przedmiot w formie opętania, dręczenia lub zniewolenia. Egzorcyzmy w Kościele katolickim należą do sakramentaliów[1]. W Kościele katolickim egzorcysta jest biskupem lub wyznaczonym przez niego kapłanem, który ma specjalne zezwolenie na wykonywanie egzorcyzmów[2].

Naukowy wymiar egzorcyzmu

Zaburzenie transowe i opętaniowe występują w klasyfikacjach takich jak psychiatryczna DSM-IV, czy klasyfikacja Światowej Organizacji Zdrowia ICD-10. Można wywołać je w sposób sztuczny[3].

W przeszłości wiele chorób psychicznych jak schizofrenia, czy choroba afektywna, z ich objawami wytwórczymi, traktowano jako zawładnięcie chorego przez demona, a osoby nimi dotknięte poddawano egzorcyzmowaniu nie udzielając im właściwej pomocy lub zabijano podejrzewając o trudnienie się czarami[3]. W urojeniach stosunkowo często występują treści religijne, również o charakterze demonicznym, mogące budzić podejrzenie u osoby nieobeznanej, opętania w jego klasycznym religijnym rozumieniu, np. w przypadku dysocjacyjnego zaburzenia tożsamości, u 29% badanych, alternatywna osobowość identyfikuje siebie jako demona[4]. Leczenie polega na likwidacji lub zmniejszeniu występowania objawów wytwórczych tj. urojeń, wizji, myśli nadwartościowych poprzez zastosowanie odpowiedniej terapii farmakologicznej (leków przeciwpsychotycznych, stabilizatorów nastroju) oraz poprzez ewentualne oddziaływanie psychoterapeutyczne.

Udokumentowane są próby leczenia przy pomocy egzorcyzmów także innych schorzeń, na przykład infekcji cewki moczowej, zarówno u osób świeckich, jak i duchowieństwa[5].

Wrażenie, że egzorcyzm oddziałuje na ludzi doświadczających symptomów opętania jest czasami przypisywane efektowi placebo oraz sile sugestii[6]. Istnieje grupa pacjentów symulujących to zaburzenie, hipotetycznie opętani mogą być osobowościami narcystycznymi lub o niskiej samoocenie demonstrującymi opętanie w celu zwrócenia na siebie uwagi lub poszukiwania pomocy w innych obszarach życia[7].

Kontrowersje wzbudził przypadek opętania Anneliese Michel[8] (1952–1976), ze względu na to, że egzorcyzmy nie zakończyły się powodzeniem, a opętana osoba zmarła. Winy dopatrywano się w działaniach księdza egzorcysty, który miał zniechęcić Anneliese Michel do zażywania leków psychotropowych (jednak pierwsze egzorcyzmy nad Anneliese Michel zostały odprawione dopiero po długotrwałym leczeniu które nie przynosiło efektów). Osoby odpowiedzialne za opiekę nad dziewczyną zostały postawione w stan oskarżenia za znęcanie się nad nią i nieudzielenie jej fachowej pomocy.

W 2017 r. postawiono członkom protestanckiego kościoła ewangelikalnego hrabstwa Rutherford zarzuty w sprawie geja z Karoliny Północnej, który był bity i dławiony przez 2 godziny podczas próby egzorcyzmowania[9].

Hierarchowie Kościoła katolickiego podejmowali próby wzbudzenia zainteresowania egzorcyzmami wykonywanymi przez tę instytucję przypominając, że świeckie instytucje nie mogą używać egzorcyzmów, a obraz egzorcyzmów został zniekształcony przez filmy[10].

Zobacz też

Przypisy

  1. Fr. Gabriele Amorth: An Exorcist Tells His Story. San Francisco, Stany Zjednoczone: Ignatius Press, 1999, s. 43. (ang.)
  2. Who can perform an exorcism? Who is an exorcist?, „exorcismus.org”, 24 października 2008 [dostęp 2018-08-24] (ang.).
  3. a b Marek Jarema, Jolanta Rabe-Jabłońska: Psychiatria Podręcznik dla studentów medycyny.
  4. Haraldur Erlendsson. Multiple Personality Disorder - Demons and Angels or Archetypal aspects of the inner self
  5. A. Diamandopoulos. Exorcisms used for treatment of urinary tract diseases in Greece during the middle ages and Renaissance. „American Journal of Nephrology”. 19 (2), s. 114, 1998-10-04. DOI: 10.1159/000013437. ISSN 0250-8095. 
  6. Głos Rozsądku: Egzorcyzm, Fikcja i Śmierć | LiveScience.
  7. HowStuffWorks „Exorcism Controversy”.
  8. Nagrania z egzorcyzmów Anneliese Michel.
  9. Gay man says church members beat, choked him for hours to expel ‘homosexual demons’, Washington Post [dostęp 2018-08-24] (ang.).
  10. Laurie Goodstein, For Roman Catholics, a Renewed Interest in Exorcism [dostęp 2018-08-24] (ang.).

Linki zewnętrzne

Media użyte na tej stronie

Unbalanced scales lighter one blue.svg
Autor: , Licencja: CC BY-SA 3.0
Ikonka wagi o nie zrównoważonych szalach, gdzie lżejsza szala została nieco podkoloryzowana gwoli dalszego podkreślenia zaistnienia braku równowagi
Spinello Aretino Exorcism of St Benedict.jpg
Saint Benedict Stories by Spinello Aretino (b. ca. 1345, Arezzo, d. 1410, Arezzo) Stories from the Legend of St Benedict 1387 Fresco S. Miniato al Monte, Florence The scene represents the Exorcism of St Benedict. --- Keywords: -------------- Author: SPINELLO ARETINO Title: Stories from the Legend of St Benedict Time-line: 1351-1400
GiottoArezzo.jpg
Francesco d'Assisi practices an exorcism against the devils of Arezzo; Giotto's fresco in the Church of Saint Francis, Assisi / Giotto began his apprenticeship with Cimabue between the ages of ten and fourteen. A trip to Rome probably completed the young painter's training, after which he followed his teacher to what was at the time the largest "building site" in Italy, the Church of St. Francis in Assisi. There, Cimabue was in charge of the decoration of the newly erected High Church. When he left Assisi to fulfill other duties, several of his aides and officers, including Giotto, were left behind. At the same time, the Roman painters, led by Jacopo Torriti, arrived in Assisi, so several study groups were then working together. Not long after, Giotto became the independent leader of a workshop, and the Franciscan order assigned him the task of continuing with the decoration.